استشهاد الامام السجاد عليه السلام.

علي بن حسين بن علي بن أبي طالب الملقب بالإمام سجاد وزين العابدين (38-95 هـ) رابع إمام للشيعة. كانت مدة إمامته 34 سنة. الإمام السجّاد (ع) كان حاضرا في حادثة كربلاء. لكن بسبب المرض ، لم يشارك في الحرب. اقتاده جيش عمر بن سعد إلى الكوفة وسوريا مع أسرى كربلاء بعد استشهاد الإمام الحسين (ع). جعلت خطبة الإمام سجاد في سوريا الناس على دراية بمكانة أهل البيت.
وقعت حادثة حارة وحركة التوابين وانتفاضة المختار في عهد الإمام سجاد (ع). جمعت مجموعة أدعية الإمام السجاد (ع) في كتاب الصحيفة السجادية. تتضمن رسالة الحقوق 50 حقًا من حقوق الله والخدام والشعب والحكام والآباء والأولاد والجيران وغيرهم من كلماته.
بحسب التقاليد الشيعية ، استشهد الإمام السجّاد (ع) بالسمّ بأمر من وليد بن عبد الملك. ودفن في مقبرة البقيع قرب قبور الإمام الحسن مجتبي (ع) والإمام محمد باقر (ع) والإمام جعفر الصادق (ع).
للإمام السجّاد (ع) فضائل كثيرة. على سبيل المثال ، تم الإبلاغ عن العديد من حالات عبادته ومساعدة الفقراء. وكان للإمام مكانة مرموقة بين أهل السنة ، وقد أشادوا بعلمه وعبادته وتقواه.

السيرة الذاتية ، اليوميات:
علي بن حسين بن علي بن أبي طالب الملقب بالإمام السجّاد (ع) والإمام زين العابدين (ع) هو رابع إمام للشيعة وابن الإمام الحسين (ع) ، وبحسب القول الشائع: من مواليد عام 38 هـ [1] وبحسب أقوال أخرى ، فإن سنة ميلاد الإمام الرابع هي حوالي 36 أو 37 هـ [2] أو 48 هـ). (مثل.). ذكر البعض عيد ميلاده يوم الخميس الخامس عشر من جمادى الثانية. [5] اعتبر أربلي أن عيد ميلاده هو الخامس من شعبان. [6] كما ذكر التاسع من شعبان. [7]
- اسم ونسب والدة علي بن الحسين من المسائل الخلافية. يسمي الشيخ مفيد والدته باسم شهربانو أو شهزنان ، ابنة يزدغيرد ، ابن شهريار بن كسري [8] ويعتبرها الشيخ صدوق ابنة يزدقرد ، ابن شهريار ملك إيران ، الذي توفي أثناء ولادته [9] واعتبروا أم ولد واسمها غزالة. [10]
الألقاب والألقاب:
تم الإبلاغ عن ألقاب الإمام سجاد (ع) ، وأبو الحسن ، وأبو الحسين ، وأبو محمد ، وأبو القاسم ، وأبو عبد الله [11] وألقابه هي زين العابدين ، وسيد السجدين ، وسجاد. ذو الظفنات ، الهاشمي ، علوي ، مدني ، القرشي ، علي أكبر [12] الإمام. أباد ". [13]
الزوجات والأطفال:
ذكرت المصادر التاريخية أن عدد أبناء الإمام سجاد (ع) خمسة عشر ، منهم أحد عشر صبيا وأربع بنات. [14] أسماء أبناء الإمام وزوجاته في كتابات الشيخ مفيد والطبرسي يلي: [15]
شاهد:
التاريخ الدقيق لاستشهاد الإمام السجّاد غير واضح. اعتبره البعض 95 هـ [16] والبعض 94 هـ [17]. كما توجد خلافات حول يوم وفاة الإمام سجاد. بما في ذلك يوم السبت [18] 12 محرم ، [19] و 25 محرم. [20] هناك تقارير أخرى بما في ذلك 18 ، [21] 19 ، و 22 محرم في المصادر. [22]
استشهاد الإمام السجّاد (ع) بأمر وليد بن عبد الملك وبالسم. محمد باقر (ع) والإمام جعفر الصادق (ع) هو ويقال إن عمر الإمام وقت الاستشهاد كان 57 عامًا. [25]
الإمامة:
بدأت إمامة الإمام السجّاد (ع) باستشهاد الإمام الحسين (ع) في عاشوراء سنة 61 قمرية واستمرت حتى استشهاده سنة 94 قمرية أو 95 سنة قمرية. وقيل إن مدة إمامته 34 سنة. [26]

وبحسب الروايات الواضحة في المصادر الشيعية ، فإن الإمام السجّاد (ع) هو خليفة الحسين بن علي (ع) ووليه. كما ورد ذكر سجاد (ع) بين الأئمة ، [28] وقد اعتبر علماء الدين الشيعة مثل الشيخ مفيد تفوقه العلمي والعملي على الآخرين بعد والده باعتباره السبب الأول لإمامته. [29]
الحكام في عهد الإمام السجّاد (ع) هم: يزيد بن معاوية (61-64 هـ) ، معاوية بن يزيد (بضعة أشهر من 64 هـ) ، مروان بن حكم (تسعة أشهر من 65 هـ) ، عبد الملك بن مروان ( 65-86 هـ).) ووليد بن عبد الملك (86-96 هـ). [30]
حادثة كربلاء والسبي:
يعتقد المؤرخون أن الإمام السجّاد (ع) كان يبلغ من العمر 23 سنة وقت حادثة كربلاء ويوم استشهد الإمام الحسين (ع) ورفاقه. المرض الذي يعاني منه يكفيه) منع جنود شيمار من قتل الإمام بعد استشهاد الإمام الحسين (ع). وبحسب رواية حميد بن مسلم ، فقد دأب على رعاية الإمام السجّاد (ع) في الخيمة حتى منعه من القتل.
الكوفة:
بعد حادثة كربلاء ، تم أسر الإمام سجاد وعائلة الإمام الحسين (ع) وإرسالهم إلى الكوفة والشام. عندما تم نقل الأسرى من كربلاء إلى الكوفة ، وضعوا حبل المشنقة والجمعية [مثل طوق يديه ورقبته] على رقبة الإمام سجاد (ع) ولأنه كان مريضاً ولم يستطع الإمساك به. نفسه على ظهر البعير ، وقد تم ربط كلتا قدميه في بطن البعير.
وبحسب بعض التقارير ، ألقى الإمام السجّاد (ع) خطبة في الكوفة. لكن بالنظر إلى ظروف الكوفة والصرامة والقسوة على المسؤولين الحكوميين وخوف الكوفة منهم ، يصعب قبول مثل هذا التقرير. كلمات الإمام السجّاد (ع) في خطبة الكوفة تشبه إلى حد بعيد خطبته في الجامع الأموي بدمشق. لذلك يحتمل أنه مع مرور الوقت خلط الرواة الأحداث ببعضها البعض. [35]
أبقى ابن زياد الإمام سجاد (ع) وسجناء آخرين من كربلاء في السجن وكتب رسالة إلى سوريا وطلب من يزيد القيام بواجبه. أجاب يزيد ، إرسال الأسرى ورؤساء شهداء كربلاء إلى سوريا. وضع ابن زياد الإمام السجّاد (ع) على عنقه وأرسله إلى دمشق مع محفر بن ثعلبة مع الأسرى. [36]
عشاء:
الإمام السجّاد (ع) ألقى خطبة في مسجد الشام وعرّف الناس على نفسه ووالده وجدّه وقال للشاميين أن ما قاله يزيد ووكلاؤه غير صحيح. والده ليس أجنبياً ولا يريد أن يزعج المجتمع المسلم ويثير الفتنة في البلاد الإسلامية. ودافع عن الحق ودعوة المسلمين لإخراج الدين من البدع التي نشأت فيه وجعله في بساطة ونقاء عصر سلفه. [37]
العودة إلى المدينة المنورة:
ووفقًا للشيخ مفيد ، انتقلت عائلة الإمام الحسين (ع) من سوريا إلى المدينة المنورة بأمر من يزيد. [38] عندما وصل الإمام سجاد (ع) إلى المدينة المنورة ، أمر بشير بالذهاب إلى المدينة المنورة وغناء القصائد للناس. . أبلغ يقول بشير: ركبت حصاني ودخلت المدينة على عجل. لما وصلت إلى المسجد النبوي (عليه السلام) رفعت صوتي لأبكي ثم غنيت هكذا.
يا اهل يثرب لا مكان لكم لكن قتل الحسين سيسيل الدم.
جسده في كربلاء ورأسه فوق القناة.
(يا أهل المدينة المنورة ، لم تعد المدينة المنورة مكانًا لكم ، لأن الحسين قُتل ودموعي تسيل هكذا ، وكان جسده مغطى بالأوساخ والدماء في كربلاء ، ورأسه المقدس ينتقل من مدينة إلى أخرى. على رمح).

كما ألقى الإمام السجّاد (ع) خطبة بجانب باب المدينة:
الحمد لله رب العالمين ، الرحمن الرحيم ، صاحب يوم القيامة ، وخالق كل المخلوقات. نفس الإله الذي (يعرف حقيقته من ناحية) بعيد جدًا عنا لدرجة أنه يبدو أنه في السموات العليا و (من ناحية أخرى بمعرفته ومحيطه) قريب جدًا منا لدرجة أنه الشاهد و سامع الكلام في آذاننا. أحمده على الأحداث العظيمة ، وأضرار العصر ، والكوارث المؤلمة ، والآلام الحارقة ، والمصائب الجسيمة ، والمصائب الكبرى ، والعنف ، والكثافة ، والهشة ، والمدمرة.
أيها الناس! لقد امتحننا الله - الذي له الحمد - مصائب عظيمة وضرر لا يمكن إصلاحه في الإسلام. (نعم) استشهد أبا عبد الله الحسين (عليه السلام) وعائلته وأسر نسائه وأطفاله وحمل رأسه المقدس على الرماح في المدن وهذه مصيبة لا مثيل لها!
أيها الناس! بعد استشهاده من من رجالك يفرح؟ أو أي قلب لا يحزن عليه؟ أو أي عين لا تستطيع البكاء وتذرف الدموع؟ حقًا ، السماوات السبع ببنياتها القوية ، والبحار بأمواجها ، والسماء بأعمدتها ، والأرض بجميع مناطقها وجوانبها ، والأشجار بفروعها ، والأسماك وأعماق البحار ، والملائكة القريبون من الله. وبكى كل الكائنات السماوية على استشهاده.
أيها الناس! أي قلب لا يرتجف من شهادته؟ أو أي كبد وجد ولا يحترق له؟ أو أي أذن تسمع هذا الحادث العظيم الذي لا يمكن إصلاحه ولا تتأذى؟
أيها الناس! تم رفضنا وتهجيرنا وطردنا من المدن. كأننا أبناء قبائل غير مسلمة ، دون أن نرتكب جريمة أو نرتكب عملاً مقيتًا أو نوجه ضربة للإسلام. لم نسمع أبدًا هذه القصص المؤلمة عن ماضينا "هذا مجرد شيء جديد".
اقسم بالله! فلو أمر النبي صلى الله عليه وسلم هذه الجماعة بقتالنا بالطريقة التي أمرهم بها (بالحب) عنا لما ارتكبوا جرائم أكثر من هذا. بالله وإننا إيليا رجيون من هذه المصيبة الكبيرة جدا ، حزينة ، مؤلمة ، متراكمة ، محرجة ، مؤسفة وثقيلة.
نسأل الله أن يجازينا على الآلام التي حلت بنا. بالتأكيد الله لا يقهر وصاحب الانتقام. [39] الإمام السجّاد (ع) الذي كان على قيد الحياة بعد 34 عامًا من حادثة كربلاء [40] ، حاول دائمًا إحياء ذكرى شهداء كربلاء. وكلما شرب الإمام الماء يتذكر والده ويبكي ويذرف الدموع على معاناة الإمام الحسين (ع). [41]
وفي رواية الإمام الصادق (ع) قيل: الإمام زين العابدين لما جاءهم العبد ماء وطعام وقت الإفطار قال: كان ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قتلهم الجوع! " قتل ابن رسول الله لأنه كان عطشاناً! وكان يردد هذا القول ويبكي حتى اختلطت دموعه بطعامه وماءه. كان على هذا الحال باستمرار حتى وافته المنية ". [42]

انتفاضات عهد الإمام السجّاد (ع):
في عهد الإمام السجّاد (ع) وبعد حادثة كربلاء ، حدثت تحركات متنوّعة ، من أهمّها:
حادثة الأرنب:
بعد حادثة كربلاء في العام 63 من السنة القمرية ، ثار أهل المدينة على الأمويين. وبايع أهل المدينة عبد الله بن حنزلة - الذي كان والده حنزاله معروفًا بغسل الملائكة - وحاصر الأمويون الذين بلغ عددهم ألفًا في بيت مروان بن حكم ، ثم طردوا منه. [43] انسحب الإمام السجّاد (ع) من بداية التمرد ولم يرافق الشعب. [44]
وقد اعتبر بعض الباحثين أن السمات السلبية لهذه الانتفاضة هي سبب انسحاب الإمام منها. على سبيل المثال ، يعتبرون أن دافع أهل المدينة هو صراع مع الشاميين ومحاولة استعادة مكانة المدينة المتفوقة ، والتي هي بحد ذاتها انحراف عن مسار القيم الدينية. [45] كما أن بعض الناس يقيّمون هذه الانتفاضة لصالح الزبيري ويعتبرون أحد أسباب استقالة الإمام هو الطبيعة غير الشيعية لهذه الانتفاضة. [46] البعض الآخر يفسر موقف الإمام من زاوية جهوده للحفاظ على وجود الشيعة في ظروف الخطر المحدق. وترى هذه المجموعة أنه في الوقت الذي كان فيه الشيعة ضعيفًا جدًا وكان عددهم قليلًا ، لم يكن لمواكبة الإمام إلى الانتفاضة التي تم التنبؤ بفشلها سوى تدمير الشيعة وإمامهم. [47]
في ثورة أهل المدينة المنورة ضد الأمويين في حالة حارة ، طلب مروان بن حكم (أحد أعداء أهل البيت (ع) من الإمام أن يأوي أهله. قبل الإمام وأرسل عائلة مروان مع زوجته وطفله إلى ينبع (نبع بالقرب من المدينة المنورة على الجانب الأيمن من جبل الرضوي). [48]
في هذه الحادثة ، أخذ الإمام 400 أسرة تحت كفالته ودفع نفقاتها طالما كان جيش مسلم بن عقبة (قائد جيش يزيد في حادثة حارة) في المدينة المنورة. [49]

انتفاضة القصاص:
كانت حركة التوابين حركة أخرى بعد حادثة كربلاء ، والتي قادها سليمان بن سرد الخزاعي ، إلى جانب العديد من الشيعة البارزين الآخرين في الكوفة. اتركوها لأهل البيت (ع) وفي ذلك الوقت لم يكن هناك واحد من جيل فاطمة (ع) عدا علي بن حسين (ع) لهذه المهمة. ومع ذلك ، لم تكن هناك علاقة سياسية خاصة بين الإمام السجّاد (ع) وتوابين.
انتفاضة المختار:
انتفاضة المختار هي الحركة الثالثة بعد حادثة كربلاء ، وهناك شكوك حول علاقة الإمام السجّاد (ع) بهذه الحركة. قيل أنه بعد أن نجح المختار في استقطاب الشيعة إليه في الكوفة ، طلب المساعدة من الإمام سجاد (ع) ، لكن الإمام لم يرضيه. [52]
الفضائل والفضائل:
يعبد:
يقول مالك بن أنس: صلى علي بن حسين ألف ركعة نهارًا وليلاً حتى وافته المنية. لذلك يسمونه "زين العابدين". [53]
وكتب ابن عبد ربه أيضا: لما كان علي بن حسين يتهيأ للصلاة كان عليه رعشة غريبة. وسئل عن هذا فقال: ويل لك! هل تعلم من أقف وأمام من أصلي؟! "[54]
وروي عن مالك بن أنس أن علي بن حسين لما لبس الإحرام قرأ لبيك الله لبيك وفي نفس اللحظة أغمي عليه وسقط أرضًا. [55]
مساعدة الفقراء:
ساعد الإمام السجّاد (ع) الفقراء والمحتاجين كثيراً وأطعمهم سراً في الليل. ووردت حالات مختلفة في هذا الصدد. [56] وقد ورد عن أبي حمزة سمالي أن علي بن حسين (ع) كان يضع طعاماً على كتفه ليلاً ويوصله سراً للفقراء في الظلام قائلاً: "الصدقة في العتمة" إذا أعطيت في الليل تروي غضب الله ". رأوا تلك العلامات على ظهره. [58]
ويقال أنه إذا جاءه فقير يطلبها ويشبع حاجته قائلاً: "تصل الصدقة إلى يد الله قبل أن تصل إلى يد المتسول". أعدت له أخته سكينة حقيبة بقيمة ألف درهم. عندما وصل إلى حارة ، أخذوا الأمتعة معه. وزعها الإمام كله على الفقراء. [60]
يقول محمد بن إسحاق: كان في المدينة أناس لا يعرفون مصدر رزقهم. بموت علي بن حسين انقطعت وجبتهم الليلية. الأسر. [62]
تقاسم الإمام السجّاد (ع) ماله مع الفقراء مرتين فقال: يحب الله العبد المؤمن ، العاصي التائب. [63]
معاملة العبيد:
كان من بين جهود الإمام ، التي كانت ذات طابع ديني وسياسي ، الاهتمام بالعبيد. فئة تعرضت لأشد الضغوط الاجتماعية خاصة منذ عهد الخليفة الثاني (عمر بن الخطاب) وخاصة في العصر الأموي ، وكانت تعتبر من أكثر الطبقات حرمانًا في المجتمع الإسلامي في القرون الأولى. [ 64]
حاول الإمام سجاد (ع) ، مثل أمير المؤمنين (ع) الذي جذب جزءًا من الموالين للعراق إلى جانبه بمقاربته الإسلامية ، رفع المكانة الاجتماعية لهذه الفئة. [65]
وقد ورد أن الإمام السجّاد (ع) كان يشتري العبيد ليطلق سراحهم وإن لم يكن في حاجة إليهم. والعبيد الذين رأوا نية الإمام كشفوا أنفسهم له ليشتريهم الإمام. دفع الإمام سجاد (ع) ثمن حريتهم في أي وقت وفي أي حالة ، بحيث يمكن للعديد من الناس في المدينة المنورة ، مثل جيش من الأتباع المحررين ، رجالاً ونساءً ، جميعهم من أتباع الإمام ، أن يكونوا من أتباع الإمام. شوهد. [66]
تأثيرات:
وبحسب الشيخ مفيد ، فقد روى علماء السنة العديد من العلوم عن الإمام السجّاد (ع) وقد ترك النصائح والصلوات والأحاديث في فضائل القرآن والحلال والحرام والحروب والأيام التي اشتهرت بين الناس. [67] ويذكر أن هناك حوالي ثلاثمائة حديث للإمام السجاد في كتب أرباء الشيعة [68].
أصدرت الندوة العالمية لأهل البيت كتاباً بعنوان "ببليوغرافيا الإمام السجاد ، والصحيفة السجادية ، ودراسة في القوانين" الذي قدم كتباً متعلقة بالإمام السجاد (ع).
صفيحة سجادية:
الصحيفة السجادية هي مجموعة من أدعية الإمام السجّاد (ع) وهي مرآة تظهر فيها صورة المجتمع في ذلك اليوم - وخاصة المدينة المنورة -: النفور من الأعمال القبيحة وأقوال أهل ذلك اليوم والسعي. الاستعاذة بالله مما يراه ويسمع ، وتوضيح الصراط المستقيم في ضوء تعليم الدين والقرآن وتطهير النفوس من التلوث. يبدو الأمر كما لو أن الإمام يريد أن يبعد الناس عن الشيطان ويربطهم بالله قدر المستطاع من خلال لغة الصلاة. [69] نُشرت ترجمات عديدة لصحيفة سجادية باللغات الفارسية والإنجليزية والفرنسية ولغات أخرى.
رسالة في القانون:
رسالة في القانون من أعمال الإمام سجاد. في هذه الرسالة ، تم احتساب 51 حقًا (أو 50 حقًا وفقًا لبعض النسخ). [70] تمت ترجمة هذا العمل إلى الفارسية من قبل أشخاص مختلفين وتم نشره عدة مرات.
بعض الحقوق المذكورة في هذه الرسالة هي كما يلي:
حق الله
الحق في الذات
حق اللغة
حق الصلاة
الحق في الصدقة
حق المعلم
حق الاقنان
حق المرأة
حق الأم
حق الأب
حق الطفل
حق الأخ
حقي
الحق في الرفقة
حق الجار
حق المقترض
حق العدو عليك
حقك السعيد
حق سيء
حق الذمة